| Dios dijo a la primera pareja humana “Fructificad y multiplicaos, llenad la tierra, Génesis 1: 28”
Dios dice que los hijos son herencia de Él:
“La herencia de Yahvé son los hijos, recompensa el fruto de las entrañas; como flechas en la mano del héroe, así los hijos de la juventud. Dichoso el hombre que ha llenado de ellas su aljaba [casa]…” Salmo 127:3-5.
Dios desea que los seres humanos se unan en matrimonio y tengan hijos, pero si bien la razón principal detrás del acto sexual es la reproducción no dice que sea la única.
Si evitar engendrar hijos fuera claramente en contra al deseo de Dios, ¿cómo se entendería entonces la aprobación del método de “Planificación Familiar Natural” (PFN)?”.
Lo que no es admisible es el homicidio, por tanto entiendo que todo mètodo de planificación familiar debe excluir aquellos que causan que el óvulo fecundado sea abortado.
Es posible y necesario dialogar sobre el aborto.
Comenzando por diferenciar las convicciones religiosas sobre la anticoncepción con respecto al problema moral y jurídico que constituye el aborto provocado.
Desde esta proposición, pienso que sería conveniente motivar la reflexión de quienes creen que cuestionar la consumación de abortos es un tema exclusivamente religioso.
Es injusto que se les niegue el derecho a la vida y a la paternidad a los pobres, a los menos instruidos, a los integrantes de determinadas minorías y comunidades, etc; esta falta de equidad involucra a ateos, agnósticos y creyentes aunque acepten el aborto en algunas circunstancias.
Si para todos esta fuera “la única vida” terrenal- o sólo de espacio y tiempo - ¿cómo vamos a justificar que se impida la ya gestada, sea en nueve, cuatro, dos meses o durante un instante? ¿Quién asegura que vida ya gestada es solamente la que sale del canal de parto? ¿Quién asegura que eliminar a un feto humano vivo en desarrollo, que supuestamente “no sufre si todavía no alcanzó cierta madurez neurológica”, no es un problema ético?
Acaso ¿cometer homicidio en alguien anestesiado no es un crimen?
Para facilitar la llegada del concepto: podría suponerse que matar según nuestro arbitrio a cualquiera, tenga pésima u óptima salud, sea feliz o infeliz, deja de ser punible si la víctima no “sufre” durante el homicidio.
No abortar cada única vida podría ser una convicción para la mayoría de hombres y mujeres, disponiéndolos a proteger a las criaturas concebidas y a sus padres, con un amparo real que impida la tragedia del aborto, “dejando al margen liderazgos, ideologías o confesiones”.
Edited by chenter - 14/3/2010, 12:44
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